我大概十六七岁的时候是性欲最强的时期，只要看到个长得差不多的女的就能想入非非，更别说美女。手淫几乎是每天的一项运动，那污秽之物倘若不排出来的话，这日子根本没法熬过。庆幸的是，随着年纪的增大，男人的性欲逐年递减，等到而立之后，便连之前的一半都比不上了。如果没有刻意的刺激，其实很少会想到这件事，我渐渐感受到无性的快活。免除性欲和激情的奴役，一个男人会在晚年赢得全然的自由，就像苏格拉底所教导的那样。
所以说，年轻气盛所引发的性瘾，其基础乃是一种生物的本能，是一种来自大自然的惩罚或祝福。说是祝福，是因为听到了李银河老师安慰我们这等色狼的话语：性欲越强的，生命力越强。这道理我倒觉得可疑，性欲强的平庸之辈比比皆是，手机监听他们的生命力都到哪去了？
刨去生理的因素，性究竟是怎么变成瘾的呢？窃以为，当它成了一个人摆脱压力、逃避痛苦、寻求安慰、排解寂寞的极致手段时，性就成了瘾。就像如今的我，虽然已免于性瘾的侵扰，却不免沾染上了许多别的瘾，比如网瘾（私以为这比性瘾更可恶），主要原因是为了逃避面对word文档时的焦虑。恐怕所有的瘾都是一种被动而且强迫的心理疾病，只是程度有别而已。就像曾经如饥似渴的那个我，只是性瘾界的小学生而已。
然而我这样说，对缺乏判断力的年轻朋友似有误导之嫌。性瘾即使是一种疾病，一种各种因缘所致的不幸，也仍然是有道德上的瑕疵。这种瑕疵的来源是无知。
从佛教的角度讲，性瘾，乃至一切的瘾，包括它们表现出的那种强迫行为，其来源都是“无明”。也就是说，我们不知道我们对于痛苦的逃避恰恰是导致更深痛苦的原因。举个简单的例子，当我们心情不好的时候，我们第一个反应是去酒吧找点乐子或者去看一部电影，以便逃避或打发掉这股难受劲儿。这就是以“贪”来对付“嗔”，而我们这样做的原因则是“痴”（无知）。性带来的快感，只是我们借以逃避痛苦或发泄不满的手段之一。
由于不知道正确的做法，人们一个劲儿地用“贪”（执取愉悦的感受）来处理“嗔”（排斥不愉悦的感受），结果种下了无数的后遗症（业）。逃避痛苦、打发无聊、发泄不满、寻求替代成了我们毫无意识的习性反应，我们被它们牢牢捆住，不知道拯救的途径。
其实解决性瘾的缠绕，策略很简单（简单却不容易），就是一招：当强迫性的性欲袭来的时候，不再转过身去逃避它，或放任其湮没理智，随便找个人解决了事，而是面对它、体验它、观察它。另一方面，每当实施性行为的时候，也应该客观地观察自己的感受，尤其是生殖器的感觉（尽量不忘我地投入）。这个身体部位已经积累了太多的业习，神经元之间的电路已经牢不可破，就像工匠用斧头在石头上凿刻的痕迹那样深刻。
