今天，如果一个外国人第一次来中国，到了北京、上海这样的城市，他很容易会以为，中国已然是一个发达国家了。
但他不知道的是，在中国，还有好几亿的人口生活在农村。
即使打开电视，他也依然看不到真实农村的样子。
因为在新闻里，农村总是年年大丰收，农民们总是勤劳、朴素，收入年年增长，生活蒸蒸日上。
在电视剧里，农民们要不就是热心创业，发展社会主义新农村；要不就是像刘能、赵四这样，傻里傻气，逗人发笑。
但真实的中国农村是什么样的呢？
我们的电影很少拍，但事实上手机监听，如果把这种原生态拍出来，那是非常生猛有劲的，在2010年，就有过一部，相当之牛逼，就是郝杰导演的《光棍儿》。
电影《光棍儿》讲的是导演郝杰的老家河北张家口顾家沟村的故事。
故事的主角是一个叫老杨的光棍。
年轻时，老杨能说会道，还谈过自由恋爱。
对象是同村放羊的二丫头，他们经常跑到山沟里去“耍”。
后来，二丫头怀上了老杨的孩子。
她妈知道了，气得当场晕了过去，因为嫌弃老杨穷，她妈坚决不同意这门婚事。
当晚，她爸跑到老杨家大闹一场，逼着老杨带二丫头打掉了孩子......
你会发现，很多时候，不论是在城市，还是农村，婚姻从来都不只关于爱情。
虽然不是明码标价，但有钱没钱，始终是能不能结得起婚重要的门槛。
因为长期的重男轻女，导致很多农村性别比例严重失调。
在男多女少的情况下，婚姻也变成了一种市场选择。
无奈之下，二丫头被父母嫁给了村长。
而穷得“连个席也没有，屁股靠瓦盖”的老杨，就这样打了一辈子光棍。
当然，他们两个人的感情，并没这样轻易断掉。
在电影里，二丫头的丈夫，经常去县里开会，趁着老公不在，二丫头就跑来找老杨。
可两个人的关系，也并不是纯粹的感情，老杨每次都会攒点钱给二丫头，供她的孩子复读考大学。
这算是一种接济，也希望将来孩子出息了，别忘了自己......
更猛的是，二丫头不只有老杨一个情人。
出了老杨的门，她又去了同村其他几个光棍房里转了一圈。
一晚上，忙个不停。
同村几个光棍聊起来，都知道他们各自都和二丫头有一腿，大家心照不宣，都会给二丫头点钱。
大家也都明白，二丫头是为了攒钱给孩子上大学。
初看这部电影，你会感觉很震惊，会觉得这关系可真乱，相比而言，《乡村爱情故事》那就是小清新啊。
在这样的农村，因为“性资源”的匮乏，导致了大量光棍的存在。
可在电影里，我们也不能说他们是纯粹的性交易。
他们之间还有一种微妙的道义在。
比如，在电影里，老杨去城里被人打了，只有二丫头来给他安慰。
而二丫头孩子复读了几年，老杨一直供给他，没有过抱怨。
连同村的光棍都替他担心：你把俩钱都给人家了，以后怎么过啊？
老杨说：
给完算了，能顾一件是一件吧。
人和人的感情，很多时候就是这样，不是非黑即白，非此即彼的，你很难说得清，老杨和二丫头之间，是感情更多一些，还是交易更多一些。
尤其是在一个贫穷的农村里，道德的约束更显得似有若无，人和人之间的关系，更多是靠着本能，性冲动是本能，情感也是本能。
在电影里，二丫头的儿子终于考上了，成了村里唯一的大学生，邮政局送来录取通知书那天，全村人都来看，老杨无比骄傲，仿佛与有荣焉。
慢慢的，在几个光棍的劝说之下，老杨想找个老婆，正经过日子。
可是在婚姻市场里，又穷又老的老杨完全没有市场。
于是，他从人贩子手里，花了6100元，娶了一个年轻的四川姑娘。
新娘来的那天，村里的光棍们都来看热闹，说老杨赚到了。
老杨心里高兴，攒了一辈子的积蓄，花了也不心疼，当天晚上就把事办了，新娘痛不欲生，而老杨抽着烟，面带笑意。
在没有法律约束的情况下，弱势者对更弱势者的压迫，就这样赤裸裸地呈现。
在我看来，《光棍儿》把农村的那种原生态拍的十分的极致，同时兼具低俗、纯朴和残酷，让人发笑又心生无奈和悲凉。
可人毕竟是活的，总有对更好的生活的向往。
在电影里，手机监听村里有个年轻人，叫俏三。
在四川姑娘嫁过来那天，就看上她了，还曾逼着自己爸爸去说亲，让老杨把四川姑娘让给自己。
而四川姑娘也总想逃，在一次偷跑不成，被抓回来之后，四川姑娘赖在了俏三家，说要嫁给俏三，不跟老杨过了。
这事闹到了村长那里，老杨既说不过，也打不过俏三，同村人也不站在他这一边，觉得他老少配不合适。
结果是，憋屈的老杨，只能收了俏三他爸给的6000块钱，把老婆“转让”给了俏三......
四川姑娘和俏三在一起后，生活看起来也还算幸福。
但你要说这是多么浪漫的追求吗？
肯定不是，只是在没有更好的选择下，不得已做出的最不坏的选择罢了。
所以，如果要画一个农村弱势群体的阶梯图的话，比老光棍还弱势，处于最底层的，显然是这些被贩卖来的人口，他们被当成财产一样，在不同男人之间卖来卖去。
就像在电影《盲山》里，里头的村民都是本色出演，他们压根不认为买卖女人是什么大不了的事，不是罪，更不是恶，是本地风俗，是天经地义。
据李杨回忆，居然还有村民在得知是拍电影的前提下，还恬不知耻的来问：
那个女娃娃（女主角）长得不错，干脆就卖给我吧。
回到电影《光棍儿》里，过了一阵，老杨也看开了，但没想到，突然有一天四川新娘竟然又出现在面前。
原来，四川媳妇的爹死了，她想回去奔丧。
但俏三他娘担心拐卖来的新娘走了，就不回来了，所以不肯给她盘缠。
原本，四川姑娘以为自己终于脱离了老杨的“魔爪”，嫁给了相对满意的对象，但“被贩卖”的来历，却反而成了她不被信任的原罪。
被逼无奈之下，她只能和二丫头一样，把性作为自己的“资本”，赚取一点回家的路费。
中国有句俗语，叫“逼良为娼”。
在中国，二丫头、四川姑娘这样的人都是被人指着脊梁骨骂的，可你要知道，没有一个人生下来就愿意干这样的事。
是什么原因，让他们走上了这样的道路，才是真正应该被认真思考的。
电影《光棍儿》中，四川姑娘跑去和老杨睡，这事被俏三抓到了，老杨被打得头破血流，只好跑到同村另一个光棍家避难......
到了这里，导演又给我们呈现了足以惊掉下巴的场景。
我们看到，有个老头，晚上睡觉不老实，挤挤擦擦的，总想摸老杨，捅他屁股......
老杨不理解，问道：
你有钱弄个女的，我这男的能让你使用？
第二天，一脸懵逼的老杨去问光棍梁老汉。
梁老汉意味深长的说：
老古人说了，爱走东的，不走西，爱操屁股的，不日逼！
看看，这写实生猛的台词，任凭再有想象力的编剧也编不出哇。
紧接着，梁老汉还说：我这么大岁数了，啥没见过？你娘那会儿可怜，吃点土豆还得去我家里吃。
老杨说：我怎么没听说过。
梁老汉说：谁跟你说这些，你还是我的呢......
真是有够乱的……
当年，因为展现了太多农村性关系的混乱，而且不带任何价值褒贬和道德评判，《光棍儿》引起了很大的争议，有人质疑：
我们的社会真有这种人吗？这不是在丑化社会主义新农村吗？
面对各种声音，导演郝杰说，我们村的人，真的就是这么活着的，故事的原型全都来源于郝家沟的真人真事。
而且电影里的角色，要不就是村里的光棍们本色出演，要不就是演村里其他人的事。
可就算是真有其事，拍出来了，也有人要不开心。
张家口的一个领导在网上看了这电影，很生气，威胁要把老杨抓起来，说他给张家口抹黑，吓得老杨好长一段时间不敢回家。
有一回，郝杰带着电影回村里，放给父老乡亲们看。
一个中学老师看了，愤怒地质问郝杰：你这是想表达什么？你想教会青少年什么？
我在想，这个领导和老师的反映，可以说是很多人心理的真实写照。
这些年来，我们的电影越来越像“宣传片”，只准拍好的，不准拍真实的，谁要拍了呢，就是抹黑、就是别有用心。
这也导致了我们的电影离现实越来越远，离生活越来越远。
事实上，电影《光棍儿》虽然以性为切入点，但没有一个裸露和性爱镜头，丝毫不让人觉得色情。
它只是赤裸裸地展示了在我们中国很多贫穷的农村，性是怎样被作为了一种“流通货币”，成为了人与人关系中的纽带。
它让我们看到了这些农村的性匮乏、性压抑和性关系的混乱。
更通过性，让我们看到农村更多的问题，例如：拐卖妇女频发、教育资源匮乏、农民收入微薄、生存条件恶劣等等。
所以，我要说，这样的电影不是太多，而是太少了。就像导演自己说的那样，这些人，如果我不把他们的故事拍出来，根本没人会去关注他们。
我真希望咱中国有志拍电影的年轻人，像郝杰一样，拿起摄像机，把自己身边、家乡这些平凡人的故事拍下来。
也真心希望那些领导们，高抬贵手，不要让这样生动鲜活的故事被抹杀在摇篮里。
